用哲學的觀點深度解讀山西古建築與文化

我們在保護研究方面還須用科學的實踐方法進行測定和檢驗◕│╃✘。在保護古建築的同時╃·,要保護其建築的環境或建築所處的生態環境◕│╃✘。因建築是自然環境和社會文化環境下的人工製造的客觀自然產物╃·,它本身帶有自然環境·│◕、心理環境的資訊╃·,建築處於它所處的環境中╃·,才有其生命力◕│╃✘。才能正確反映其自然·│◕、地域·│◕、社會文化的資訊◕│╃✘。反之╃·,建築沒有其生命力╃·,失去了它賴以生存的建築環境和心理環境╃·,只能是一個建築模型◕│╃✘。中國傳統文化與哲學觀念╃·,對待任何實物或問題╃·,是把它看成個整體或系統的一部分╃·,而不只是區域性◕│╃✘。及全面地·│◕、系統地看待◕│╃✘。某個區域性的變化是量變到質變的結果◕│╃✘。如╃·,土臺建築發展到高臺建築↟↟│✘:斗拱由簡單的立柱向斜撐或半懸臂樑發展——逐漸由半懸臂樑向一斗三升斗拱發展╃·,再由一斗三升向——一斗多升發展╃·,逐漸至唐代趨於成熟◕│╃✘。經宋·│◕、遼·│◕、金·│◕、元的定型和發展╃·,直至明清逐漸變小╃·,趨於裝飾◕│╃✘。都是經過漫長的歷史變遷的量變╃·,才逐步走向成熟和發展的質變的過程◕│╃✘。梁枋檁額等等木結構構件的斷面尺寸與其跨度之比由早期的過於保守的安全範圍內向宋金元的合理安全範圍內發展◕│╃✘。直至明清梁枋檁額等等逐漸定型╃·,與現代建築梁枋的斷面相近◕│╃✘。其斷面高度為跨度的1/10——1/12的安全範圍◕│╃✘。這些結構的用材和搭接方法╃·,保證了建築的結構的穩定和安全◕│╃✘。才能使建築不斷地發展◕│╃✘。

古建築的保護╃·,要考慮其建築環境和生態環境◕│╃✘。在其當下╃·,社會經濟快速發展和文化轉型的情況下╃·,如何保護和利用古建築與建築文化◕│╃✘。首先╃·,依據地域·│◕、歷史文化·│◕、古建築的型別·│◕、建築環境·│◕、生態環境等現有的客觀條件╃·,先做好建築的修繕保護◕│╃✘。其次╃·,是建築環境和生態環境的保護◕│╃✘。環境的保護涉及範圍較廣╃·,控制人流量·│◕、樹木的搭配·│◕、建築與綠化的比例·│◕、以及用水·│◕、耗能·│◕、道路的硬化·│◕、周邊動植物的保護等等一系列的問題◕│╃✘。恢復生態環境是一個較長的過程◕│╃✘。所以說建築所處在特定的自然和心理環境中╃·,才能發揮其建築的生命力◕│╃✘。

古建築的保護設計╃·,不單單是修繕和修補的補充和完善◕│╃✘。他涉及建築結構·│◕、力學·│◕、藝術·│◕、技術·│◕、歷史·│◕、文化等諸多方面的知識◕│╃✘。應與考古一樣科學嚴謹◕│╃✘。為什麼這麼設計╃·,這麼修補╃·,要有充分的科學依據◕│╃✘。而仿古設計更重要╃·,不能簡單認為是復舊·│◕、復古◕│╃✘。重要的是隻有更好地準確把握古建築的所有知識╃·,取其精華及有代表性的元素╃·,才能體現傳統的民族文化╃·,從而更好地弘揚傳統的民族建築文化◕│╃✘。

古建築的修繕技術保護╃·,應有材料構件·│◕、卯榫結構·│◕、力學的計算或材料力學·│◕、物理模型實驗等等方面的研究實驗室╃·,研究人員透過實驗╃·,提供古建築各個方面的技術保護的科學資料◕│╃✘。同時也可與有關單位合作╃·,共同開發╃·,利益共享◕│╃✘。

保護古建築╃·,也就是要準確把握好研究或施工技術的尺“度”◕│╃✘。首先搞清古建築的建造年代◕│╃✘。除勘測建築的結構和構造形制外╃·,還要看碑文·│◕、建築題記·│◕、史書記載◕│╃✘。我們有必要用科學的方法來證明古建築的身份◕│╃✘。及碳14C與樹年輪法或其它科學方法準確無誤的鑑定建築材料◕│╃✘。避免錯誤資訊留給後人◕│╃✘。誤導了後人的研究╃·,以及修繕保護工作◕│╃✘。

總之╃·,做好古建築的保護工作◕│╃✘。必須深入研究古建築與建築文化╃·,應該實是求是地用歷史的·│◕、哲學的·│◕、觀點和方法╃·,辯證的·│◕、系統的·│◕、以及綜合社會政治·│◕、經濟·│◕、文化·│◕、生產技術·│◕、以及自然環境·│◕、生態環境等諸多因素╃·,分析和判斷古建築的演變和發展過程◕│╃✘。掌握古建築與建築文化的演變和發展的規律◕│╃✘。從而更好地傳承中國民族文化與文明╃·,更有效地為當代社會發展和建設服務◕│╃✘。

來源↟↟│✘:南方古建築設計院

本文標籤↟↟│✘:山西古建築  古建築文化 

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