張家口古寺廟體現古建築造型之美

涿鹿的黃帝祠▩▩•、陽原的鷲峰寺▩▩•、宣化的時恩寺▩▩•、橋西的雲泉寺☁╃,當我們欣賞著這些寺廟時☁╃,不無感嘆古建築的優美獨特☁╃,有人說☁╃,寺廟是中國古建築的博物館☁╃,在張家口就能得到印證·│✘╃。

寺廟建築是我國古建築的重要組成部分☁╃,它彙集了思想▩▩•、文化和時事等元素☁╃,融合了中國古代宮殿建築的美學特徵☁╃,寺廟建築分佈廣泛☁╃,樣式各異☁╃,洋溢著深邃的文化意蘊☁╃,是我國悠久歷史文化的象徵☁╃,為世界建築史寫下了濃墨重彩的一筆·│✘╃。

寺廟建築起源於古印度☁╃,從北魏時期開始在我國出現☁╃,到了唐宋時期到達了頂峰☁╃,而往後的明清時期則有著大量的修建·│✘╃。張家口因五千年曆史從未間斷☁╃,也代表著我國寺廟建築的連貫性·│✘╃。有資料顯示✘₪╃☁:張家口有遺蹟可尋的古寺廟類建築☁╃,始建於人類文明之初·│✘╃。尚存的或儲存基本完好的☁╃,有建於北魏▩▩•、唐代以前的☁╃,多數古寺廟屬於明清以後的建築·│✘╃。

東漢班固所撰《漢書》☁╃,在《律曆志》及《刑法志》裡都記有黃帝阪泉之戰與涿鹿之戰·│✘╃。東漢末學者文穎☁╃,在《漢書·刑法志》涿鹿之野句下注✘₪╃☁:“在涿鹿在上谷☁╃,今見(現)有阪泉地▩▩•、黃帝祠”·│✘╃。文穎的這個註解很有價值☁╃,明確地指出當時的上谷郡涿鹿縣內☁╃,確有阪泉地與黃帝祠·│✘╃。這說明☁╃,早在漢代或漢代以前☁╃,在涿鹿已經建有黃帝祠☁╃,並有了行祭祀的儀式·│✘╃。傳說與黃帝城同建於黃帝時代·│✘╃。黃帝祠是我國曆代帝王將相祭祀懷古的殿堂·│✘╃。秦始皇▩▩•、東晉司馬德宗▩▩•、清乾隆等☁╃,都曾不遠千里☁╃,風塵僕僕☁╃,前往拜謁·│✘╃。著名的南宋愛國將領文天祥曾揮筆寫道✘₪╃☁:“我瞻涿鹿郡☁╃,古來戰蚩尤·│✘╃。黃帝立此極☁╃,玉帛朝諸侯·│✘╃。”

我國的寺院建築樣式與宮殿類似☁╃,佈局大多是正面中路為山門☁╃,山門內左右分別為鐘樓▩▩•、鼓樓☁╃,正面是天王殿☁╃,殿內有四大金剛塑像☁╃,後面依次為大雄寶殿和藏經樓☁╃,僧房▩▩•、齋堂等分列正中路左右兩側·│✘╃。大雄寶殿是佛寺中最重要▩▩•、最龐大的建築·│✘╃。隋唐以前的佛寺☁╃,一般在寺前或宅院中心造塔☁╃,隋唐以後☁╃,佛殿普遍代替了佛塔☁╃,寺廟內大都另闢塔院·│✘╃。寺廟不論規模地點☁╃,其建築佈局基本都是沿著山門殿▩▩•、天王殿▩▩•、大雄寶殿▩▩•、法堂▩▩•、藏經樓對稱組織空間☁╃,建築的起承轉合宛若一曲前呼後應▩▩•、氣韻生動的樂章·│✘╃。

清涼寺☁╃,位於涿鹿縣城西北五公里處☁╃,它的古剎廟宇樓塔被黃羊山群峰環抱·│✘╃。據歷史記載☁╃,清涼寺始建於距今二千多年的西漢☁╃,擴建於唐朝☁╃,明末清初達到鼎盛階段☁╃,明朝成化年間☁╃,弘賜令大興土木☁╃,建有“四大天王殿”▩▩•、“大雄寶殿”▩▩•、“地藏殿”▩▩•、“藏經殿”☁╃,鐘樓▩▩•、鼓樓等☁╃,諸殿皆為琉璃瓦頂☁╃,雕樑畫棟☁╃,金碧輝煌·│✘╃。由於清涼寺歷史悠久☁╃,且建築宏偉☁╃,風景優美☁╃,氣候宜人·│✘╃。康熙▩▩•、乾隆▩▩•、咸豐等歷代皇帝都來該寺敬香拜佛·│✘╃。也吸引了許多歷代文人墨客光臨寺院☁╃,留下真跡碑文和詩詞60多篇·│✘╃。全寺佔地33萬平方米☁╃,分上中下三個院☁╃,建築規模宏大☁╃,歷千年而不衰·│✘╃。
據《陽原縣誌》載;青元山☁╃,“地當觀山之背☁╃,千峰環向☁╃,若揖若拱·│✘╃。南望到刺代國☁╃,連山隱隱;桑乾壺流☁╃,細水盈帶·│✘╃。”青元山之高▩▩•、之雄▩▩•、之峻▩▩•、之形已見一斑·│✘╃。就在這座山上☁╃,有始建於明萬曆年間的一座寺廟☁╃,名為竹林寺·│✘╃。竹林寺巧妙地依山而建☁╃,佈局規整☁╃,錯落有致☁╃,既像一座圍牆高聳戒備森嚴的城堡☁╃,又如一座門關九制的仙界天宮·│✘╃。竹林寺是典型的三教合一的寺廟☁╃,以道教居多☁╃,佛教次之·│✘╃。在佈局上相互交叉☁╃,具有明代寺廟的建築特徵·│✘╃。

起初☁╃,寺廟多建於繁華的城市大邑☁╃,許多文人雅士為了尋求精神上的解脫☁╃,深谷幽林成為他們心中理想的淨土·│✘╃。清涼寺▩▩•、竹林寺遵循了中國寺廟建築常選址於名山幽林之中的建築理念☁╃,將建築與自然融為一體☁╃,體現了“天人合一”思想·│✘╃。

據《天鎮縣誌》記載,陽原縣境內的鷲蜂寺始建於唐貞元年間785年一805年☁╃,距今已有1100多年的歷史·│✘╃。清咸豐年間1851年一1861年重修·│✘╃。鷲峰寺依山就勢修築☁╃,寺內建築高低錯落☁╃,排布有致·│✘╃。寺院原有兩座殿宇☁╃,南北建有禪房·│✘╃。咸豐年間重修時☁╃,北房也改建為殿宇·│✘╃。整個寺院建在高坡上☁╃,南面配房為僧人食宿☁╃,平時誦經做功課的禪房·│✘╃。

時恩寺是宣化現存年代最早的木結構建築☁╃,大殿為單簷九檁廡殿頂建築☁╃,面闊五間19.2米☁╃,進深三間12米☁╃,通高10.3米·│✘╃。斗拱為單翹單昂五踩斗拱☁╃,瓦頂為綠琉璃瓦頂·│✘╃。大殿前出單簷六檁捲棚歇山式抱廈☁╃,與大殿以勾連搭形式連線在一起☁╃,無斗拱☁╃,系清代後加☁╃,面闊五間13米☁╃,進深三間5米·│✘╃。大殿建築風格獨特☁╃,外觀古樸莊重☁╃,氣勢宏偉·│✘╃。1993年☁╃,在時恩寺大殿明間脊檁上發現了建立時的題記✘₪╃☁:“欽差鎮守宣府等處☁╃,建寺大檀越信官太監乃勝張進總兵官顏彪黃瑄·│✘╃。大明成化六年七月十二日午時建完☁╃,清泉▩▩•、時恩二寺☁╃,開山比丘淨澄·│✘╃。”這一發現可以推測時恩寺應為土木堡之變(1449年)後☁╃,明王朝整頓邊防時期在宣化興建的重要寺院之一·│✘╃。

分佈在張垣大地的古寺廟建築不僅歷史悠久☁╃,數量眾多☁╃,形制從宏廬鉅製到小寺小廟一應俱全☁╃,在建設風格上也呈現出異彩紛呈▩▩•、造型多樣的特色·│✘╃。特別是雕像▩▩•、壁畫▩▩•、園林▩▩•、設計▩▩•、建築工藝等方面都體現出了很高的歷史和藝術價值·│✘╃。寺廟建築藝術的變遷展現了歷史朝代文化的變革☁╃,透過寺廟建築的發展☁╃,我們可以看到張家口從古至今人們生活水平▩▩•、認知觀念▩▩•、審美情趣等各方面發生的變化·│✘╃。

來源✘₪╃☁:南方古建築設計院

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